© Академия Самопознания, 2006
www.acasam.ws© Ярославкое Училище русской народной культуры, 2006
www.uchilische.ru© Сибирское Училище русской народной культуры, 2006
www.siburnk.ru
Семинар по Личностному мышлению
Екатеринбург, сентябрь 1999 года
Редакция Михнюк Ася (Чибица)
Для того, чтобы перейти к четвёрке первой (Личностному мышлению) нужно в общих чертах рассказать о том, как старики-мазыки видели устройство того, что мы называем «умом».
Итак, всё, что заложено в нас – божественно. Так говорили старики. В человеке нет ничего, кроме божественного, за исключением того, что он создал своим умом, - то есть личности, которая и отделяет нас от блаженства. Даже не от Бога. От Бога не отделяет, он всё время есть в тебе, а вот от блаженства – да.
А если так, то мы можем создать своего рода лествицу нисхождения Духа в материю. И это будет звучать примерно так: вершина её - Бог, или Дух. И дальше ступени нисхождения: Знание, Сознание, Тель. Мы можем в эту лествицу включить ещё и среды, которые заполняют Вселенную: Движение, Жизнь, Сила. Но поскольку мы хотим работать с понятием мышления, то нам для его понимания достаточно знать, что первая среда, с которой мы можем работать, – это знание.
Мифы о достижении знания, об обретении знания можно считать первыми. Вспоминайте, за знанием охотятся боги. Во всех мифологиях присутствует миф об обретении первознания.
Знание заполняет Вселенную как тонкоматериальная среда. К нему можно прикоснуться. И мы обладаем этой способностью, но предпочитаем прикасаться к знанию, уже облечённому в форму. И когда знание обретает форму, облекается в неё, оно разбивается на «знания». Отсюда понятие «информация», что значит - «в форму облечённое», по научной этимологии этого слова. Из общего океана знания выделены куски. И вот ими уже можно обмениваться, потому что их можно иметь, ими можно владеть. Знание как среда не может быть твоей собственностью. Ты можешь в нём только пребывать. И ты можешь быть открыт для того, чтобы пропускать его через себя, или закрыт, чтобы не впускать.
Как же нам удается облечь знание в форму?
Так же, как мы с вами родились. Мы выделились с вами из Знания, из нашей родовой среды. «Сознание», означает «совместное знание». Сознание, кажущееся совместным знанием, на самом деле возможно только в том случае, если ты выделился. Чтобы делать что-то совместно, надо сначала иметь своё, а потом уже совмещать. То же, что на куски не разделено, не является совместным. Оно ещё неделимо. Мы же умудрились это неделимое разделить каждый на свой кусок, а потом ещё совмещаем его. В виде чего? В виде того, что называется «мышлением». Мыслить. Это значит «слить мы в общении».
С помощью чего можно мыслить? Какой для нас с вами самый желательный способ слиться? Основное, что вы пытаетесь получить, - хотя вы этого даже не замечаете, настолько это естественно, - это поговорить. Конечно, лучший способ для слияния, который изобрело человечество, это общение, то есть становление общим, единым через разговор. И хотя то правило, что мысль, изречённая человеком, становится ложью, работает, и мы чувствуем, что не слышим и не понимаем друг друга, мы тем не менее всё равно ищем и ищем того, с кем можно поговорить.
Мыслить. Мышление. Отсюда «смысл» – это то, что внутри мышления меня «с-мы- сливает». Это этимология народная, то есть не научная. Так говорили старики-мазыки. Но они передают смысл. Через это «сливание» мы создаем совместное знание, как нам кажется. А на самом деле - обмениваемся кусками информации.
Как это происходит?
Сознание обладает тремя способностями.
Первая – это способность воспринимать. В нашей философии это называется «отражением», способностью материи к отражению. Такое отражение происходит в форме восприятия, то есть, по сути, это как бы дублирование того, что ты воспринимаешь. Называлось это у стариков отпечаток. «Впечатление делаем». Впечатываем. Во что? В само сознание.
Вторая способность – это способность сохранять воспринятое, или память.
И третья способность – это способность течь по плотностям знания, то есть ум.
Ум есть всего лишь способность течь по плотностям знания, или, точнее, стекать с большей плотности к меньшей.
Пример со стулом. Итак, первое знакомство. Ты на четвереньках, тут стул, у тебя нет знания о том, что такое стул. У тебя есть только стул.
А теперь подумайте - вот он, ребёнок протек. Ребёнок - он же мягкий, он течёт. Но он уже не течёт на острый край стула, он с него стекает. И нам кажется, что он мимо стула проходит. Но по науке мышления мы знаем, что этот стул должен быть узнан. Значит, у него в голове должен быть образ стула. И вот он ползет. Ты ползёшь из темноты на свет. Как он только в свет глянул, он увидел, что там стоит стул. Он его узнал. Ага, там стул, я не поползу в этот свет. Так он стул избегал? Или же он образ стула увидел, наложенный на этот стул? Он что обтёк, ножку стула? Или он обтёк знание о том, что это плотно? Знание о том, что это плотно, и есть плотность знания, которая лежит поверх всего в этом мире.
Задача нашего курса - увидеть, что плотности знания можно чувствовать.
Кажется, что он ползет мимо стула, но на самом деле он стекает по образу стула, который он имеет перед собой, по плотности этого образа.
Берём и стираем из памяти это знание. Это бывает после травмы. Человек начинает биться обо все углы. Может, кто-то испытывал, что в момент, когда он терял знание о чём-то, что является плотным, горячим, он обжигался.
Что ты терял в тот момент? Можно сказать, что ты потерял память о плотности мира, то есть о том, что может тебя разрушить. Плотность - это то, что тебя, как сознание, может разрушить. Но что она может разрушить? Форму, которую ты имеешь. На этом построено мышление боли. Вот мы испытываем боль. А что испытывает боль? Тело? Но посмотрим - гипноз, наркоз, просто потеря сознания, и твое тело не чувствует боли. Значит, боль не есть принадлежность физического тела, клеток и ткани. Что тогда остается? Сознание. А как сознание может чувствовать боль? Получается, что нет боли. Есть знание о том, что это больно, которое хранится в памяти, или в мышлении.
Откуда же тогда ребёнок знает про боль? Вспоминайте, как ребёнок узнает про боль. Когда ему первый раз берут кровь из пальчика, он как на это смотрит? А когда это делают второй раз? Так что же тогда такое боль? Это сигнал о том, что разрушается тело.
Показ. Делаешь залом руки. Один из самых болезненных приемов. Довёл до боли. Ага, я боюсь разрушения тела, я ушёл от боли. Опять довёл до боли. Опять ушёл от боли.
Боли нет, а ты боишься, что я сломаю руку. Ты боишься, что я разрушу ткани. За счёт чего сознание обретает форму? За счёт того же, за счёт чего обретает её вихрь или водоворот. Вот среда. Называется она - вода, воздух или знание. Что можно привнести туда, чтобы появилась жизнь? Движение. Оно даёт то, что называется «жизнью». А что такое жизнь с точки зрения механики? Условно говоря, это период существования, с зарождения через развитие до растворения. Вот вам водоворот, вот вихрь. Ведь о них же можно говорить: срок жизни, продолжительность жизни, интенсивность, период. Вот вам и наше сознание, которое выделяется за счёт привнесения движения. Пока есть движение, есть жизнь. Выделившись всего лишь с помощью движения в самостоятельную форму, в жизнь, мы тем не менее сохраняем все свойства той среды, из которой мы выделились, то есть знания, включая способность течь по нему. И, значит, ничему не учась, мы продолжаем быть совладельцами знания, самим знанием. Не просто хозяином всего знания, всего вселенского знания. Мы продолжаем оставаться этим знанием, мы с ним нераздельны. Но, как ни странно, предпочитаем общаться через мышление.
В чём дело?
Давайте посмотрим. Человек – существо предельно рациональное. И его задача, как у любой формы жизни - поддерживать жизнь. Иначе говоря, жизнь сопротивляется тому, чтобы быть разрушенной.
Вы запустили волчок. Он крутится. Ты пытаешься его остановить. Что сделает волчок? Сиганёт в сторону, как живое существо. Мы так же себя ведём. Мы так же от этой плотности убегаем. Почему? Чтобы сохранить движение. А теперь остановите его и троньте пальцем. Трогай ты его сколько угодно, самому неприятно.
Итак, сознание имеет три способности:
1. Воспринимать, то есть получать впечатления- отпечатки,
2. Сохранять их в памяти и
3. Стекать по плотностям знания.
Способность стекать по плотностям знания называется умом.
Как ум проявляется в человеке?
Судя по проявлениям ума, мы увидим, что человек не является земным существом. Почему? Потому что у ума есть способности, которые в земных условиях практически неприменимы. Одна из этих способностей или один из механизмов ума называется стих. Это одно из тех приспособлений ума, которые необходимы в бестелесной форме существования. Старики называли тело «створожившимся сознанием». Стих, или стихия, «тихая часть», бессловесная часть - это то, что позволяет существовать в условиях стихиальных, не земных и не человеческих.
Там, в условиях вселенских, внепланетарных, тебе очень многое не нужно из того, чем ты владеешь. Там не нужно знать, как управлять телом. Но зато тебе нужно знать, как управлять Движением или Силой. Мы обладаем этими способностями. Мы можем оказывать воздействие прямо на силу, прямо на движение, можем их видеть.
Но вот мы пришли на Землю. Для того, чтобы выжить, надо точно приспособиться к земным условиям. Сразу развивается следующий инструмент ума - разум. Мы приспосабливаемся к земным условиям в разуме. Ко всем планетарным условиям все формы жизни определенного масштаба приспосабливаются в разуме. И это дает возможность найти общий язык с любым существом Вселенной, которое может называться разумным.
Пришли на Землю, и что мы здесь встречаем? Что нас встречает, чем встречает нас Земля? Там, в материнском лоне - Вселенной ты как в первобытном рае. А чем встречает Земля? Она встречает тебя желанием убить. Холод, голод, жара, зверье, лава течет, реки бурлят, пещер мало, люди вокруг как звери, все хотят тебя убить.
А теперь посмотрим. Ты в стихе. Если ты в стихе, то как ты обеспечиваешь себе пищу? Если ты в стихе, ты просто берешь и ешь. Кончается это обычно тем, что, поскольку он взял первый, а больше взять негде, я съел его.
Ты пришел на Землю. Земля встретила тебя холодом, голодом и жарой. Если ты в стихе, то ты вынужден будешь постоянно болтаться по этим крайностям, перепадам плотности знания о Земле, течь вместе с ними, и умрёшь, как показывает статистика первобытных, примерно к двадцати восьми годам стариком, если доживёшь.
Разум начинает искать выход. Какой есть из этого выход? Если мы рассматриваем холод, голод и прочие опасности как плотности знания? Рассмотрим их графически. Что такое в этом случае плотности? Это синусоида, а плотности – это пики, не просто вверху, а и вверху, и внизу. Что разум делает с пиками для того, чтобы можно было жить? Пики надо убирать. Тогда можно не есть друг друга, пока жизнь тебя не вынудит. Таким образом, разум сглаживает пики в реальной жизни.
Берёте каждый конкретное проявление плотности знания. Например, голод. Чтобы до пика не довести, что надо сделать? Можно, конечно, переселиться на юга, где ты будешь лежать под бананом, и они регулярно будут падать. А можно сделать запасы. Да ещё и не просто сделать запасы, а обеспечить себе воспроизводство еды. Что можно сделать с холодом? Шкура, одежда, жилище и т. д. И так со всем. Иначе говоря, разум предусматривает возможные опасности и сглаживает их заранее. И мы сразу можем обнаружить в этом два основных проявления разума или две его задачи.
Какие?
Для того, чтобы все это обеспечить, нужно вступить с тем, что тебе противостоит, в борьбу или схватку. Иначе говоря, если ты хочешь выжить, ты должен победить. Значит, ты должен стать воином. Независимо от того, будешь ли ты воевать с оружием против других людей или же со своим разумом против природы, ты выступаешь как воин.
Но что ты делаешь, как воин? Итог твоих действий какой, что ты должен сделать? Создать свой дом. Который обеспечит тебя припасами и инструментами для воплощения своих желаний. Значит, кем ты должен стать, если ты создал свой дом и все, что к нему, условно говоря, прилагается? Хозяином.
И вот вам две основные задачи разума: воин и хозяин.
А что является задачами стиха в таком случае? Стих определяет нашу биологическую, животную часть, очень естественную и очень природную. В стихе, если ты захотел поесть, то ты что сделал? Пошёл и поел. Значит, в стихе хочешь есть? Хочешь. Естественно, так как жизнь надо поддерживать. Значит, задачами стиха являются потребности. Однако то, что тебя влечёт, есть и в стихе, и в разуме, и в мышлении. И у этого всего есть единое название. Вспомните, что нас влечёт, что вообще впечатывает дух в тело? Охота. Но на каждом уровне раскрытия ума она имеет свои имена. На уровне стиха - это потребности, на уровне разума - желания.
И вот мы подходим к следующему уровню, на котором ты встречаешь себе подобного. То есть к рождению общества. Можешь ли ты для того, чтобы преодолеть лавовый поток или вступить в горную реку использовать стереотипный прием? Нет, вы соберётесь и пойдёте вместе, объединившись, чтобы пересечь этот опасный участок. То есть вы будете стараться видеть каждое изменение, которое для вас будет восприниматься как пик плотности, пик знания о плотности или пик плотности знания. И вы будете стараться этим изменениям все время соответствовать.
А что происходит в обществе? В обществе все как-то меняется. Как? В чём отличие человека от горной реки, от лавины, от обвала, просто от стихийного бедствия? С человеком можно договориться. А со стихийным бедствием – нет. Значит, со стихийным бедствием ты должен быть всегда готов к любым неожиданностям, и, значит, ты всегда должен быть открытой системой, то есть в разуме. С человеком же, как тебе кажется, можно договориться. Иначе говоря, что такое договориться? Это значит, что ты вправе от него ожидать тех действий, о которых вы договорились, то есть определенных действий в ответ на твои стимулы. И тогда договоренности становятся колоссальной ловушкой, которая сама себя разворачивает. Но, тем не менее, создаёт иллюзию стабильности и даже покоя.
Этим и отличается состояние мышления от состояния разума. Разум – это вещь для беспокойства. Иначе говоря, ногам не даёт покоя именно разумная голова. Мышление же, как кажется, такая хорошая вещь, оно сумело создать целую виртуальную реальность под названием мир, в смысле человеческое общество. Мир как общину. И всё, что в ней происходит, управляется мышлением.
Что здесь заменяет охоту? Как воплощается охота в мире мышления? В старину не говорили - «цель». Слово «цель» - немецкое, и появляется в русском языке только в ХVIII веке.
Старики говорили - стремление. И поглядите, как это и этимологически, и по звучанию близко к словам «стремнина», «устремление» - во всех этих словах звучит направленность к потоку, к тому, что направляет поток, усиливает его.
И вот мы выходим на то, что старики называли рекой мышления.
Сознание, - как о нем сейчас говорит современная психология, «поток сознания», - как раз не поточно. Ошиблись психологи, когда говорили о нем так. Сознание не поточно, сознание – это океан. Оно, как и дух – пребывает. Поточно мышление, только старики называли это не потоком, а рекой. Почему? А они играли словами. «Речение», отсюда – «река слов».
Речение. И оно разбивается на множество струй. И эти струи заплетаются, как операционные среды мышления, как слои.
Dilber MC Theme by HarzeM
